مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أسامة بن زيد ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٧/ ٥٧٥٨ و ٥٧٥٩ و ٥٧٦٠ و ٥٧٦١ و ٥٧٦٢ و ٥٧٦٣ و ٥٧٦٤ و ٥٧٦٥ و ٥٧٦٦ و ٥٧٦٧ و ٥٧٦٨ و ٥٧٦٩]، (٢٢١٨)، و (البخاريّ) في "أحاديث الأنبياء" (٣٤٧٣) و"الطبّ" (٥٧٢٨) و"الحيل" (٦٩٧٣ و ٦٩٧٤)، و (الترمذيّ) في "الجنائز" (١٠٦٥)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٦٢)، و (مالك) في "الموطأ" (٢/ ٨٩٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ٢٠٢ و ٢٠٦ و ٢٠٧ و ٢٠٨ و ٢٠٩ و ٢١٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٩٥٢)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١/ ١٦٦)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢/ ٨١)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٠٦)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٢١٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٤٤٣)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): قال النوويّ ﵀: اعلم أن أحاديث الباب كلها من رواية أسامة بن زيد ﵄، وذَكَر في الطرق الثلاث في آخر الباب ما يوهم، أو يقتضي أنه من رواية سعد بن أبي وقاص، عن النبيّ ﷺ. قال القاضي وغيره: هذا وَهَمٌ، إنما هو من رواية سعد، عن أسامة، عن النبيّ ﷺ، والله أعلم. انتهى (¬١).
قال الجامع عفا الله عنه: قد تكلّم الحافظ أبو عمر بن عبد البرّ ﵀ في كتابه الممتع "التمهيد"، وبحث بحثًا مطوّلًا، ورجّح أنه ليس من مسند سعد بن أبي وقّاص ﵁، وإنما هو من مسند أسامة بن زيد ﵄، ودونك بحثه بطوله، قال ﵀-بعد أن ساق حديث مالك هذا بسنده-: هكذا قال يحيى في هذا الحديث: عامر بن سعد، عن أبيه، أنه سمعه يسأل أسامة، وتابعه على ذلك من رواة "الموطأ" جماعة، منهم مطرِّف، وأبو مصعب، ويحيى بن يحيى النيسابوريّ، ولا وجه لِذِكر أبيه في ذلك؛ لأن الحديث إنما هو لعامر بن سعد، عن أسامة بن زيد، سمعه منه، وكذلك رواه مَعْن بن عيسى، وابن بكير،