وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال:
[٥٨٧٤] (٢٢٥٦) - (حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، جَمِيعًا عَنْ شَرِيكٍ، قَالَ ابْنُ حُجْرٍ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ:
أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلٌ")
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَاحِ) الدُّولابيّ البغداديّ، ثقةٌ حافظٌ [١٠] (ت ٢٢٧) (ع) تقدم في "المقدمة" ٥/ ٢٧.
٢ - (عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ) المروزيّ، تقدّم قبل بابين.
٣ - (شَرِيكُ) بن عبد الله النخعيّ القاضي، تقدّم قريبًا.
٤ - (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرِ) بن سُويد اللَّخْميّ الْفَرَسيّ الكوفيّ، ثقةٌ فقيهٌ تغيّر حفظه، وربّما دلّس [٣] (ت ١٣٦) وله (١٠٣) سنين (ع) تقدم في "الإيمان" ٤٦/ ٢٩٦.
٥ - (أَبُو سَلَمَةَ) بن عبد الرحمن بن عوف، تقدّم قريبًا.
٦ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) ﵁ تقدّم في الباب الماضي.
والباقيان ذُكرا قريبًا.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من سُداسيّات المصنّف ﵀، وله فيه شيخان قرن بينهما، لاتحاد كيفيّة تحمّله عنهما، حيث سمع منهما وحده، ولذا قال: "حدّثني. . . إلخ"، ثم فرّق؛ لاختلاف كيفيّة تحمّلهما عن شريك، ولذا قال: "قال ابن حجر: أخبرنا. . . إلخ"، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه أبو سلمة أحد الفقهاء السبعة على بعض الأقوال، وفيه أبو هريرة ﵁ رأس المكثرين السبعة، والله تعالى أعلم.
شرح الحديث:
(عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ) وفي رواية أحمد عن عبد الرحمن بن مهديّ، عن الثوريّ: حدّثنا عبد الملك بن عمير (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) وفي الرواية التالية: