ذلك المكروه، كما يقال: إن الدعاء يدفع البلاء، والصَّدقة تدفع ميتة السوء، وكل ذلك بقضاء الله تعالى وقدره، ولكن الوسائط والأسباب عاديات لا موجودات (¬١). وفائدة أَمْرِه بالتحول عن جنبه الذي كان عليه ليتكامل استيقاظه، وينقطع عن ذلك المنام المكروه، وفائدة الأمر بالصلاة، أن تكمل الرغبة، وتصح الطَّلِبة، فإنَّ أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. انتهى (¬٢)، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي قتادة ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٥٨٨٣ و ٥٨٨٤ و ٥٨٨٥ و ٥٨٨٦ و ٥٨٨٧ و ٥٨٨٨ و ٥٨٨٩] (٢٢٦١)، و (البخاريّ) في "بدء الخلق" (٣٣٩٢) و"الطبّ" (٥٧٤٧) و"التعبير" (٦٩٨٤)، و (أبو داود) في "الأدب" (٥٠٢١)، و (الترمذيّ) في "الرؤيا" (٢٢٧٧)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٩١ و ٦/ ٢٢٤)، و"عمل اليوم والليلة" (٨٩٧ و ٩٠٠ و ٩٠١)، و (ابن ماجه) في "تعبير الرؤيا" (٣٩٠٩)، و (مالك) في "الموطّأ" (٢/ ٩٥٧)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٢١٢)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١١/ ٧٠)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١/ ٢٠٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ٣١٠)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٢٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٠٥٩)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٥/ ١٧٠)، و (البيهقيّ) في "شُعَب الإيمان" (٤/ ١٨٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٢٧٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده (¬٣):
١ - (منها): أن الرؤيا الصالحة من الله تعالى بشرى، لعبده، والرؤيا السيّئة من الشيطان، قال ابن عبد البرّ ﵀: وأما قوله ﷺ في الحديث: