ختم به النبيين والمرسلين، وتَمَّم به ما سبق في عِلْمه إظهاره من مكارم الأخلاق، وشرائع الرسل، فيه كَمُل النظام، وهو ختم الأنبياء، والرسل الكرام، صلى الله عليه وعليهم أفضل صلاة، وسلَّم أبلغ سلام. انتهى (¬١)، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٧/ ٥٩٤٤ و ٥٩٤٥ و ٥٩٤٦ و ٥٩٤٧] (٢٢٨٦)] و (البخاريّ) في "المناقب" (٣٥٣٥)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٤٣٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣٢/ ٢٤٤ و ٢٥٦ و ٣١٦٩ و ٣/ ٩)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٣/ ٣١٨)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): جواز ضرب الأمثال؛ للتقريب للأفهام.
٢ - (ومنها): بيان فضل النبيّ ﷺ على سائر النبيين.
٣ - (ومنها): أن الله ﷾ ختم بالنبيّ ﷺ المرسلين -عليهم الصلاة والسلام- وأكمل به شرائع الدين، وهذا هو المراد بقوله تعالى: ﴿وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [الأحزاب: ٤٠]، وأخرج البخاريّ في "التاريخ" من حديث العرباض بن سارية ﵁ رفعه: "إني عبد الله، وخاتم النبيين، وإن آدم لَمُنْجَدِل في طينته"، الحديث، وأخرجه أيضًا أحمد، وصححه ابن حبان، والحاكم، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال:
[٥٩٤٥] (. . .) - (وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ ابْنِ مُنبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ، مِنْهَا: وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: "مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي، كَمَثَلِ