"اللباس" (٣٦٣٤)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٠٥١٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١١٨ و ١٣٥ و ٢٠٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٢٩١)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (١/ ٤٢٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٢١٩ و ٢٢٠ - ٢٢١) و"الدلائل" (١/ ٤٢١)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٠٥٠] (. . .) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَاَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ).
رجال هذا الإسناد: سبعة:
١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) أبو خيثمة النسائيّ، ثم البغداديّ، تقدّم قبل أربعة أبواب.
٢ - (حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ) -بفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحّدة- البصريّ، تقدّم أيضًا قبل أربعة أبواب.
٣ - (عَبْدُ الصَّمَدِ) بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التّنّوريّ البصريّ، تقدّم قريبًا.
٤ - (هَمَّامُ) بن يحيى بن دينار الْعَوْذيّ البصريّ، تقدّم أيضًا قريبًا.
والباقون ذُكروا في الباب وقبله.
والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وما يتعلّق به في الحديث الماضي، ولله الحمد والمنّة.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٠٥١] (. . .) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أنَسٍ، قَالَ: كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى أنصَافِ أُذُنَيْهِ).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ النيسابوريّ الإمام، تقدّم قريبًا.
٢ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: ابن إبراهيم، تقدّم أيضًا قريبًا.