"في مرضه الذي مات فيه"، وفي حديث جندب ﵁: "سمعت النبيّ ﷺ يقول قبل أن يموت بخمس ليال"، وفي حديث أُبَيّ بن كعب: "إن أحدث عهدي بنبيّكم قبل وفاته بثلاث. . ." فذكر الحديث في خطبة أبي بكر، وهو طَرَف من هذا، وكأن أبا بكر ﵁ فَهِم الرمز الذي أشار به النبيّ ﷺ من قرينة ذِكره ذلك في مرض موته، فاستشعر منه أنه أراد نفسه، فلذلك بكى (¬١).
(فَقَالَ) ﷺ ("عَبْدٌ) خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هذا عبدٌ، أو مبتدأ حُذف خبره؛ أي: هنا عبد، وجملة (خَيَّرَهُ اللهُ) صفة لـ "عبدٌ"، وهو من التخيير، يقال: خيّرته بين الشيئين: فوّضت إليه الاختيار، فاختار أحدهما، وتخيّره، قاله الفيّوميّ (¬٢). (بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ) بضمّ أوله، من الإيتاء؛ كالإعطاء وزنًا ومعنًى، (زَهْرَةَ الدُّنْيَا) بفتح الزاي، مثل تَمْرة: متاعها، وزينتها (¬٣)، وقال النوويّ ﵀: المراد بزَهْرة الدنيا: نعيمها، وأعراضها، وحدودها، وشبّهها بزهرة الرَّوْض.
(وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ)؛ أي: عند الله تعالى، وهو نعيم الجنّة، وفي رواية مالك: "بين أن يؤتيه من زَهْرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده"، (فَاخْتَارَ) ذلك العبد الْمُخَيَّر (مَا عِنْدَهُ") "ما" اسم موصول مفعول "اختار"، ولفظ البخاريّ: "إن الله خيّر عبدًا بين الدنيا، وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عند الله".
(فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، وَبَكَى) قال النوويّ ﵁: هكذا هو في جميع النسخ: "فبَكَى أبو بكر وبكى"؛ معناه: بكى كثيرًا، ثم بكى.
زاد في رواية البخاريّ: "فَعَجِبْنا لبكائه"، وفي رواية: "فقلت في نفسي"، وفي رواية: "فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يُخبر رسول الله ﷺ عن عبد، وهو يقول: فديناك"، ويُجمع بأن أبا سعيد حَدَّث نفسه بذلك، فوافق تحديث غيره بذلك، فنَقَلَ جميع ذلك (¬٤).
(فَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا، وَأُمَّهَاتِنَا) قال النوويّ: فيه دليل لجواز التفدية، وقد سبق بيانه مرّات، وكان أبو بكر ﵁ عَلِم أن النبيّ ﷺ هو العبد المخيَّر، فبكى