و (عبد الله بن أحمد) في "زوائد فضائل الصحابة" (٢٨٩)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٠٤٠٢)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (٥٥٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٩١٢)، و (البزّار) في "مسنده" (٨/ ٥٩)، و (الرويانيّ) في "مسنده" (١/ ٣٤٣)، و (البيهقيّ) في "دلائل النبوّة" (٦/ ٣٨٨ - ٣٨٩)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان فضيلة هؤلاء الثلاثة ﵃، وأنهم من أهل الجنة، وبيان فضيلة لأبي موسى ﵁.
٢ - (ومنها): جواز الثناء على الإنسان في وجهه؛ إذا أُمنت عليه فتنة الإعجاب، ونحوه.
٣ - (ومنها): بيان معجزة ظاهرة للنبيّ ﷺ لإخباره بقصة عثمان، والبلوى، وأن الثلاثة يستمرون على الإيمان والهدى.
٤ - (ومنها): أن في قوله: "اللهمّ صبرًا، والله المستعان" استسلامًا لأمر الله تعالى، ورضًا بما قدَّره الله تعالى، فينبغي أن يقوله المسلم في مثل هذه الحال.
٥ - (ومنها): ما قاله القرطبيّ ﵀: قوله: "على بلوى تكون"، وفي لفظ: "مع بلوى تصيبه" هذا من النبيّ ﷺ إعلام لعثمان ﵁ بما يصيبه من البلاء والمحنة في حال خلافته، وقد جاء من الأخبار ما يدلّ على تفصيل ما يجري عليه من القتل وغيره.
فمن ذلك ما خرَّجه الترمذيّ عن عائشة ﵂، عن النبيّ ﷺ أنه قال: "يا عثمان! لعل الله يقمِّصك قميصًا، فإنْ أرادوك على خلعه، فلا تخلعه لهم"، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب.
وفيه عن ابن عمر ﵄ قال: ذَكر رسول الله ﷺ فتنةً، فقال: "يُقتل فيها مظلومًا" لعثمان، وقال: حديث حسنٌ غريب.
ورَوَى أبو عمر بن عبد البرّ عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: "ادعوا لي بعض أصحابي"، فقلت: أبو بكر؟ فقال: "لا"، فقلت: فعمر؟ فقال: "لا"، قالت: قلت: ابن عمك عليًّا؟ فقال: "لا"، فقلت له: عثمان؟ قال: "نعم"، فلما جاءه، فقال لي بيده، فتنحَّيت، فجعل رسول الله ﷺ يسارّه،