[تنبيه]: قُريظة تصغير قَرَظة، اسم للقبيلة اليهوديّة المعروفة، قال الفيّوميّ: بنو قُرَيْظَةَ: هم إخوة بني النضير، وهم حَيّان من اليهود، كانوا بالمدينة، فأما قُرَيْظَةَ، فقُتلت مقاتِلتهم، وسُبيت ذراويهم؛ لِنقضهم العهد، وأما بنو النضير فأُجْلوا إلى الشام، ويقال؛ إنهم دخلوا في العرب، مع بقائهم على أنسابهم. انتهى (¬١).
(قَالَ) هشام (وَأَخْبَرَنى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُرْوَةَ) بن الزبير بن العوّام، أبو بكر الأسديّ، ثقةٌ ثبتٌ فاضلٌ من الثالثة، بقي إلى أواخر دولة بني أميّة، وكان مولده سنة خمس وأربعين، تقدّمت ترجمته في "صلاة المسافرين وقصرها" ١٧/ ١٧١١. (عَنْ) عمّه (عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ) أنه (قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ)؛ أي: الذي تقدّم من كونه رآه يتردّد إلى بني قريظة، (لأَبِي) الزبير (فَقَالَ) الزبير (وَرَأَيْتَني يَا بُنَيَّ؟) بتقدير الاستفهام؛ أي: وأرأيتني يا ولدي؛ (قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ) الزبير (أَمَا) أداة استفتاح وتنبيه، مثل "ألا"، (وَاللهِ لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ أَبَوَيْهِ)؛ أي: في التفدية، (فَقَالَ: "فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي") "فداك" بكسر الفاء مقصورًا مبتدأ خبره: "أبي وأمي"، ويجوز العكس، ويَحْتَمِل أن يكون "فَدَاك" بفتحة الفاء فعلًا ماضيًا، و"أبي وأمي" مرفوعًا على الفاعليّة، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث الزبير ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٦/ ٦٢٢٥ و ٦٢٢٦] (٢٤١٦)، و (البخاريّ) في "فضائل الصحابة" (٣٧٢٠)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٧٤٣)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (١٢٣)، و (النسائيّ) في "اليوم والليلة" (١٩٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٢/ ٩١)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ١٦٤) وفي "فضائل الصحابة" (١٢٦٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٩٨٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده: