(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٧/ ٦٢٣٢ و ٦٢٣٣] (٢٤١٩)، و (البخاريّ) في "فضائل الصحابة" (٣٧٤٤) و"المغازي" (٤٣٨٢) و"أخبار الآحاد" (٧٢٥٥)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٥/ ٥٧) و"فضائل الصحابة" (١/ ٢٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٣٣ و ١٨٩ و ٢٤٥)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٦/ ٣٩١)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (١/ ٢٦٦ و ٦/ ٦٨)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٦/ ٢٧٠)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (٣/ ٤١٢ و ٧/ ٣٨٤)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٢٣٣] ( … ) - (حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ -وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالُوا: ابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا، يُعَلِّمْنَا السُّنَّةَ، وَالإِسْلَامَ، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَقَالَ: "هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ").
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (عَفانُ) بن مسلم بن عبد الله الباهليّ، أبو عثمان الصفار البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، قال ابن المدينيّ: كان إذا شك في حَرْف من الحديث تَرَكه، وربما وَهِم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير، من كبار [١٠] (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٤٤.
٢ - (حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ) بن دينار، أبو سلمة البصريّ، ثقةٌ، عابدٌ، أثبت الناس في ثابت، وتغيّر حفظه بأخرة، من كبار [٨] (ت ١٦٧) (خت م ٤) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٨٠.
٣ - (ثَابِتُ) بن أسلم البنانيّ، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ عابدٌ [٤] مات سنة بضع وعشرين ومائة، وله ست وثمانون سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٨٠.
والباقيان ذُكرا في الباب وقبله.
وقوله: (أَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ … إلخ) هكذا في هذه الرواية: "أن أهل اليمن"، وفي حديث حذيفة ﵁: "جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ"، قال في "الفتح": إن كان الراوي تجوّز عن أهل نجران بقوله: