وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٣٢١] (. . .) - (حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثنَا هَمَّامٌ (¬١)، حَدَّثنَا قَتَادَةُ، قَالَ: قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: أَرْبَعَةٌ كلُّهُمْ مِنَ الأنصَارِ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزيدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَرَجُلٌ مِنَ الأنصَار، يُكْنَى أَبَا زيدٍ).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدِ) بن كُوسجان -بسين مهملة، ثم جيم- المروزيّ السِّنْجيّ - بكسر السين المهملة، بعدها نون ساكنة، ثم جيم- ثقةٌ صاحب حديث، رحّالٌ أديبٌ [١١] (٢٥٧ ت) (م ت س) تقدم في "صلاة المسافرين وقصرها" ١٤/ ١٦٧٤.
٢ - (عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ) الكلابيّ القيسيّ، أبو عثمان البصريّ، تقدّم قبل بابين.
٣ - (هَمَّامُ) بن يحيىى الْعَوْذيّ البصريّ، تقدّم قبل ثلاثة أبواب.
والباقيان ذُكرا قبله.
والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسائله في الحديث الماضي، ولله الحمد والمنّة.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٣٢٢] (٧٩٩) (¬٢) - (حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أنسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لأُبَيٍّ: "إِن اللهَ ﷿ أَمَرَنِي أَنْ أقرَأَ عَلَيْكَ"، قَالَ: آللهُ سَمَّاني لَكَ؟ قَالَ: "اللهُ سَمَّاكَ لِي"، قَالَ: فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي).
رجال هذا الإسناد: أربعة:
١ - (هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ) بفتح الهاء، وتشديد الدال، بعدها موحّدة، ويقال له: هُدْبة -بضم أوله، وسكون الدال- ابن خالد بن الأسود القَيسيّ، أبو خالد البصريّ، ثقةٌ عابد، تفرّد النسائيّ بتليينه، من صغار [٩] مات سنة بضع وثلاثين ومائتين (خ م د) تقدم في "الإيمان" ١١/ ١٥١.