مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث سعد بن أبي وقّاص ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٣/ ٦٣٦٠] (٢٤٨٣)، و (البخاريّ) في "مناقب الأنصار" (٣٨١٢)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ١٦٩)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٥/ ٧٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧١٦٣)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢/ ١٠٧ و ١١٤)، و (الطبريّ) في "تفسيره" (٢٦/ ١٠)، و (البغويّ) في "تفسيره" (٣٩٩٠)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان فضل الصحابيّ الجليل عبد الله بن سلام ﵁ حيث إنه ﷺ بشّره بالجنّة.
٢ - (ومنها): بيان أن المبشَّرين بالجنّة أكثر من عشرة، فقد بشّر النبيّ ﷺ كثيرًا من الصحابة جملة وتفصيلًا، كأهل بدر، وأهل بيعة الرضوان، وكعبد الله بن سلام هذا، وغير ذلك.
٣ - (ومنها): بيان سبب نزول الآية الكريمة: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ [الأحقاف: ١٠]، والله تعالى أعلم.
(المسألة الرابعة): زاد في رواية البخاريّ في آخر هذا الحديث قوله: "وفيه نزلت هذه الآية: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ الآية [الأحقاف: ١٠]، قال: لا أدري قال مالك الآية، أو هي في الحديث". انتهى.
وقوله: "قال: لا أدري قال مالك الآية، أو في الحديث"؛ أي: لا أدري هل قال مالك: إن نزول هذه الآية في هذه القصة من قِبَل نفسه، أو هو بهذا الإسناد؟
قال الحافظ: وهذا الشك في ذلك من عبد الله بن يوسف شيخ البخاريّ، ووَهِم من قال: إنه من القعنبيّ؛ إذ لا ذِكر للقعنبي هنا، ولم أر هذا عن عبد الله بن يوسف إلا عند البخاريّ، وقد رواه عن عبد الله بن يوسف أيضًا إسماعيل بن عبد الله الملقَّب سَمُّوَيْه في "فوائده"، ولم يذكر هذا الكلام عن عبد الله بن يوسف، وكذا أخرجه الاسماعيليّ من وجه آخر عن عبد الله بن