شرح الحديث:
(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ) العدويّ مولاهم المدنيّ؛ (أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ) ﵄ (يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ) وفي الرواية التالية: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ": ("غِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ) تقدّم أن هذا لفظ خبر يراد به الدعاء، ويَحْتَمِل أن يكون خبرًا على بابه، ويؤيده قوله في آخره: "وعُصية عصت الله ورسوله". (وَعُصَيَّةُ) هم بطن من بني سُليم ينسبون إلى عُصية -بمهملتين، مصغرًا- ابن خُفَاف -بضم المعجمة، وفاءين مخففين- ابن امرئ القيس بن بُهْثة -بضم الموحّدة، وسكون الهاء، بعدها مثلثة- ابن سُليم، (عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ")؛ لأنهم عاهدوا النبيّ ﷺ، فغدروا، وقصّتهم مشهورة في قتلهم أصحاب بئر معونة، وذلك ما أخرجه البخاريّ في "صحيحه" عن قتادة، عن أنس بن مالك ﵁، أن رِعْلًا، وذَكْوان، وعُصيّة، وبني لِحَيان استمدوا رسول الله ﷺ على عدوّ، فأمدّهم بسبعين من الأنصار، كنا نسمّيهم القراء في زمانهم، كانوا يحتطبون بالنهار، ويصلّون بالليل، حتى كانوا ببئر معونة قتلوهم، وغدروا بهم، فبلغ النبيّ ﷺ، فقنت شهرًا، يدعو في الصبح على أحياء من أحياء العرب، على رِعْل، وذكوان، وعُصية، وبني لحيان، قال أنس: فقرأنا فيهم قرآنًا، ثم إن ذلك رُفع: "بَلّغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا، فرضي عنّا، وأرضانا"، والله تعالى أعلم.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤٦/ ٦٤١٤ و ٦٤١٥ و ٦٤١٦] (٢٥١٨)، و (البخاريّ) في "المناقب" (٣٥١٣)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٩٤١ و ٣٩٤٨)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٨٥٤ و ١٩١٥ و ١٩٥٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٠ و ٥٠ و ٦٠ و ١٠٧ و ١١٦ و ١٣٦ و ١٥٣)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٢٤٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٢٨٩)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٨٥١ و ٣٨٥٢)، والله تعالى أعلم.