(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٥/ ٦٥٥٠ و ٦٥٥١ و ٦٥٥٢] (٢٥٧٧)، و (البخاريّ) في "الأدب المفرد" (٤٩٠)، و (الترمذيّ) في "صفة القيامة" (٢٤٩٥)، و (ابن ماجه) في "الزهد" (٤٢٥٧)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٤٦٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ١٦٠)، و (البزّار) في "مسنده" (٩/ ٤٤١)، و (الطبرانيّ) في "مسند الشاميين" (١/ ١٩٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦١٩)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٢٤١)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (٥/ ١٢٥ - ١٢٦)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ٩٣)، و (الرافعيّ) في "أخبار قزوين" (٢/ ١٧٦)، و (ابن عساكر) في "تاريخه" (٢٦/ ١٣٨ و ٣٨/ ٢٢٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
(اعلم) أن الحافظ ابن رجب ﵀ شرح هذا الحديث شرحًا موسّعًا في كتابه "جامع العلوم والحكم"، وذكر فوائده خلال الشرح، فأجاد، وأفاد، أحببت نَقْله هنا؛ لكثرة فوائده، وغزارة عوائده، قال - بعد أن أورد سياق مسلم - ما نصّه:
هذا الحديث خرّجه مسلم من رواية سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولانيّ، عن أبي ذرّ، وفي آخره: قال سعيد بن عبد العزيز: كان أبو إدريس الخولانيّ إذا حدّث بهذا الحديث جثا على ركبتيه، وخرّجه مسلم أيضًا من رواية قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن أبي ذرّ، عن النبيّ ﷺ، ولم يَسُقْه بلفظهم، ولكنه قال: وساق الحديث بنحو سياق أبي إدريس، وحديث أبي إدريس أتمّ، وخرّجه الإمام أحمد، والترمذيّ، وابن ماجه، من رواية شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن أبي ذرّ قال: قال رسول الله ﷺ: يقول الله تعالى: "يا عبادي كلكم ضالّ إلا من هديته، فاسألوني الْهُدَى أَهْدِكم، وكلكم فقير إلا من أغنيته، فاسألوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من عافيته، فمن عَلِم منكم أني ذو قدرة على المغفرة، واستغفرني غفرت له، ولا أبالي، ولوأن أولكم وآخركم، وحيَّكم وميتكم، ورَطْبكم ويابسكم، اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي، ما زاد ذلك في ملكي