﴿بِالْحُسْنَى﴾؛ أي: بلا إله إلا الله. ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ﴾؛ أي: نسهّل طريقه ﴿لِلْعُسْرَى﴾؛ أي: للشر. وعن ابن مسعود: للنار. وقيل: أي: فسنعسّر عليه أسباب الخير والصلاح حتى يصعب عليه فعلها. وقد تقدم أن الملك ينادي صباحًا ومساء: "اللَّهُمَّ أعط منفقًا خلفًا، وأعط ممسكًا تلفًا"، رواه أبو الدرداء. انتهى المقصود من كلام القرطبيّ ﵀ (¬١)، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عليّ ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٦٧٠٨ و ٦٧٠٩ و ٦٧١٠ و ٦٧١١] (٢٦٤٧)، و (البخاريّ) في "الجنائز" (١٣٦٢) و"التفسير" (٤٩٤٥ و ٤٩٤٦ و ٤٩٤٧ و ٤٩٤٨) و"الأدب" (٦٢١٧) و"القدر" (٦٦٠٥) و"التوحيد" (٧٥٥٢) وفي "الأدب المفرد" (١/ ٣١١)، و (أبو داود) في "السُّنَّة" (٤٦٩٤)، و (الترمذيّ) في "القدر" (٢١٣٦)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٥١٦ و ٥١٧)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (٧٨)، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (٢٠٠٧٤)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٨٢ و ١٢٩ و ١٣٢ و ١٤٠ و ١٥٧)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ٢٢)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (٨٤)، و (ابن حبان) في "صحيحه" (٣٣٤ و ٣٣٥)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١/ ٤٣٧ و ٤٥٤)، و (البزّار) في "مسنده" (٢/ ١٩٩ و ٢٠٠ و ٢٠٥)، و (الآجريّ) في "الشريعة" (ص ١٧١ - ١٧٢)، و (البيهقيّ) في "الاعتقاد" (٨٦ و ٨٧) وفي "شعب الإيمان" (١/ ٢٠٥)، و (اللالكائيّ) في "اعتقاد أهل السُّنَّة" (ص ٤)، و (ابن أبي عاصم) في "السُّنَّة" (١/ ٧٥)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٧٢)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (ومنها): ما قاله أبو عمر ﵀: قد أكثر الناس من تخريج الآثار في هذا الباب، وأكثر المتكلمون من الكلام فيه، وأهل السُّنَّة مجتمعون على