وبالسند المتصل إلى المؤلف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٧٤٦] (. . .) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاح، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى (ح) وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ (ح) وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْوِيّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، بِإسْنَادِ وَكِيعٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ).
رجال هذا الإسناد: ثمانية:
١ - (مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ) البزّاز الدُّولابيّ، أبو جعفر البغداديّ، ثقةٌ حافظٌ [١٠] (ت ٢٢٧) (ع) تقدم في "المقدمة" ٥/ ٢٧.
٢ - (إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ) بن مُرّة الْخُلْقانيّ، أبو زياد الكوفيّ، لقبه شَقُوصًا -بفتح المعجمة، وضم القاف الخفيفة، وبالمهملة- صدوقٌ، يخطئ قليلًا [٨] (ت ١٩٤) وقيل: قبلها (ع) تقدّم في "المقدّمة" ٥/ ٢٧.
٣ - (سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدِ) بن كُوسجان -بمهملة، ثم جيم- المروزيّ، أبو داود السِّنْجِيّ -بكسر المهملة، بعدها نون ساكنة، ثم جيم- ثقةٌ صاحب حديث، رحّالٌ، أَدِيبٌ [١١] (ت ٢٥٧) (م ت س) تقدم في "صلاة المسافرين وقصرها" ١٤/ ١٦٧٤.
٤ - (الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصِ) بن الفضل بن يحيىى بن ذكوان الْهَمْدانيّ -بفتح الهاء، وسكون الميم- أبو محمد الأصبهانيّ القاضي -أصله من الكوفة، وهو الذي نَقَل علم أهل الكوفة إلى أصبهان، وكان إليه القضاء، والفتوى، والرياسة بها، قاله أبو نعيم- صدوقٌ، من كبار [١٠].
روى عن إبراهيم بن طهمان، والسفيانين، وإسرائيل، وابن أبي روّاد، وفضيل بن عياض، وأبي يوسف القاضي، ومروان بن معاوية، ووكيع، وغيرهم.
وروى عنه أبو داود السِّنجيّ، وعبد الله بن إسحاق الجوهريّ، وأبو قِلابة الرَّقَاشيّ، ويحيى بن حكيم، والفلاس، ويونس بن حبيب، وعمر بن شَبّة، وغيرهم.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال الحافظ أبو نعيم: وكان دَخْلُه كل سنة مائة ألف درهم، ما وجبت عليه زكاة قطّ، وقال أبو عاصم النبيل: ما أرى