الخلق" (٣٣٠٣) وفي "الأدب المفرد" (١٢٣٦)، و (أبو داود) في "الأدب" (٥١٠٢)، و (الترمذيّ) في "الدعوات" (٣٤٥٩)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٢٣٣ و ٢٣٤ و ٤٢٧) وفي "عمل اليوم والليلة" (٩٤٣ و ٩٤٤)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٠٦ و ٣٦٤)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٠/ ٤٢٠)، و (ابن السّنيّ) في "عمل اليوم والليلة" (ص ١٢٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١١/ ١٢٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٠٠٥)، و (الطبرانيّ) في "الدعاء" (١/ ٥٥٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٣٣٤)، واللَّه تعالى أعلم.
[تنبيه]: هذا الحديث أخرجه الأئمة الخمسة عن شيخ واحد، وهو قتيبة بن سعيد، فالبخاري أخرجه في "بدء الخلق" ومسلم هنا في "الدعوات"، وأبو داود في "الأدب"، والترمذيّ في "الدعوات"، والنسائيّ في "التفسير"، وفي "عمل اليوم والليلة"، فكلّهم عن قتيبة، عن الليث ابن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): استحباب السؤال من فضل اللَّه ﷿ والرغبة إليه عند سماع صياح الديكة.
٢ - (ومنها): استحباب التعوذ من شرّ الشيطان عند سماع نهيق الحمار.
٣ - (ومنها): ما قال الداوديّ ﵀: يُتعلم من الديك خمس خصال: حُسن الصوت، والقيام في السَّحر، والغَيرة، والسخاء، وكثرة الجماع. انتهى.
٤ - (ومنها): ما قاله الْحَلِيميّ ﵀: يؤخذ من الحديث أن كل من استفيد منه الخير لا ينبغي أن يُسَبّ، ولا أن يستهان به، بل يُكرم، ويُحسن إليه.
٥ - (ومنها): ما قيل: إن للديك خاصية ليست لغيره، من معرفة الوقت الليليّ، فإنه يُقَسّط أصواته فيها تقسيطًا لا يكاد يخطئ، ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده، سواء طال الليل أو قصر.
٦ - (ومنها): أن فيه أن اللَّه ﷿ خلق للديكة إدراكًا تُدرك به النفوس القدسية، كما خلق للكلاب والحمير إدراكًا تدرك به النفوس الشريرة الخبيثة، ونزول الرحمة عند حضور الصالحين، والغضب عند حضور أهل المعاصي.