تفرّد به المصنّف، وليس له في هذا الكتاب إلا هذا الحديث.
[تنبيه]: قال الحافظ أبو عليّ الجيّانيّ ﵀: هكذا خرّج مسلم هذا الحديث عن يحيى بن يحيى، وجعفر بن حُميد في رواية ابن ماهان، والكسائيّ، وجعفر هذا هو شيخ لمسلم لم يرو عنه إلا هذا الحديث، وهو كوفيّ يُعرَف بـ "زَنْبَقَة" حدّث عنه بَقِيّ بن مَخْلَد من أهل بلدنا، وخرّجه أبو مسعود عن جعفر بن حُميد، وهو الصواب، ورُوي عن أبي أحمد الْجُلُوديّ: حدّثنا يحيى بن يحيى، وعبد بن حُميد، مكان جعفر بن حُميد، وهو وَهَمٌ. انتهى (¬١).
٣ - (عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيادِ بْنِ لَقِيطٍ) السَّدُوسيّ، أبو السَّلِيل -بفتح المهملة، وكسر اللام، وآخره لام أيضًا- الكوفيّ، كان عَرِيف قومه، صدوقٌ، ليّنه البزار وحده [٧] (ت ١٦٩) (بخ م ت س ق) تقدم في "الصلاة" ٤٦/ ١١٠٩.
٤ - (إِيَادُ) -بكسر أوله، ثم تحتانية- ابن لَقِيط السَّدُوسيّ، ثقةٌ [٤] (بخ م دت س) تقدم في "الصلاة" ٤٦/ ١١٠٩.
٥ - (الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ) بن الحارث بن عديّ الأنصاريّ الأوسيّ الصحابيّ ابن الصحابيّ، نزل الكوفة، واستُصغر يوم بدر، وكان هو وابن عمر لِدَةً، مات سنة اثنتين وسبعين (ع) تقدم في "الإيمان" ٣٥/ ٢٤٤.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من رباعيّات المصنّف ﵀، وهو (٤٢٧) من رباعيّات الكتاب، وهو مسلسل بالكوفيين، غير يحيى، فنيسابوريّ، وصحابيّه ابن صحابيّ ﵄.
شرح الحديث:
(عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ) ﵄؛ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "كَيْفَ تَقُولُونَ)؛ أي: تظنّون، وهذا مما استُعمل فيه القول بمعنى الظنّ، كما قال ابن مالك في "الخلاصة":
وَكَـ "تَظُنُّ" اجْعَلْ "تَقُولُ" إِنْ وَلِي … مُسْتَفْهَمًا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلِ