بعض الميثاق لَمّا تبايعنا على الإسلام والجهاد، (وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا)؛ أي: بدل العقبة، فالباء بمعنى بدل، كما قال في "الخلاصة":
وَ"مِنْ" وَ"بَاءٌ" يُفْهِمَانِ بَدَلَا … . . . . . . . . . . .
(مَشْهَدَ بَدْرٍ)؛ أي: شهود غزوه، فالمشهد كالْمَحْضَر وزنًا ومعنًى (¬١). (وَإنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ)؛ أي: أعظم ذِكرًا، وأشهر بالفضيلة (فِي النَّاسِ)؛ أي: بينهم، (مِنْهَا)؛ أي: من العقبة، وفي رواية: "وإن كانت بدر أكثر ذكرًا في الناس منها"، ووقع في رواية لأحمد بلفظ: "ولَعَمْري إن أشرف مشاهد رسول اللَّه ﷺ لبدرٌ".
قاله كعب ﵁: (وَكَانَ) وفي نسخة: "فكان" (مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوةِ تَبُوكَ، أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى)؛ أي: أشدّ قوّةً (وَلَا أَيْسَرَ)؛ أي: أكثر يُسرًا (مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ)؛ أي: تأخّرت (عَنْهُ) ﷺ (فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ)؛ أي: غزوة تبوك، (واللَّه مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ)؛ أي: لم يجتمع لي فيما مضى من الوقت راحلتان، (حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ)؛ أي: حتى تيسّر لي جَمْعهما في غزوة تبوك.
وزاد في رواية ابن أخي الزهريّ الآتية: "فكان رسول اللَّه ﷺ قلّما يريد غزوة إلا ورّى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة"، ولفظ البخاريّ: "ولم يكن رسول اللَّه ﷺ يريد غزوة إلا وَرَّى بغيرها"؛ أي: أوْهَم غيرها، والتورية أن يذكر لفظًا يَحْتَمِل معنيين، أحدهما أقرب من الآخر، فيوهم إرادة القريب، وهو يريد البعيد، وزاد أبو داود من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن الزهريّ: "وكان يقول: الحرب خدعة". وزاد في رواية من طريق يونس، عن الزهريّ: "وقَلّما كان يخرج إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس"، وللنسائيّ من طريق ابن وهب، عن يونس: "في سفر جهاد، ولا غيره"، وله من وجه آخر: "وخرج في غزوة تبوك يوم الخميس" (¬٢).
(فَغَزَاهَا)، أي: غزوة تبوك، (رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ)، أي: في وقت اشتداد الحرّ، (وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا) إذ بين تبوك وبين المدينة أربع عشرة