٢ - (فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ) بن أبي المغيرة الْخُزاعيّ، أو الأسلميّ، أبو يحيى المدنيّ، ويقال: فليح لقبٌ، واسمه عبد الملك، صدوقٌ كثير الخطأ [٧] (ت ١٦٨) (ع) تقدم في "الطهارة" ٩/ ٥٧٥.
٣ - (الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ) نزيل مكة، تقدّم قبل بابين.
٤ - (صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ) أبو محمد الغفاريّ المدنيّ، تقدّم قريبًا.
والباقون ذُكروا في الباب، وقبله.
وقوله: (كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ) ضمير التثنية لفُليح، وصالح بن كيسان.
وقوله: (فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ) وفي نسخة: "ووالدتي"، وتقدّم شرح هذا البيت مع أبيات في مناقب حسّان ﵁.
وقوله: (وَزَادَ أَيْضًا)؛ أي: زاد صالح بن كيسان.
وقولها: (إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ مَا قِيلَ إلخ)؛ تعني: صفوان بن المعطَّل.
وقولها: (مُوعِرِينَ. . . إلخ) بالعين المهملة بدل الغين المعجمة، قال الأبيّ؛ قال ابن سرّاج: ولا وجه له، ووقع عند القرطبيّ بلفظ: "موعزين"، قال الأبيّ: ولا وجه له أيضًا (¬١)، لكن قال القرطبيّ: يمكن أن يقال فيه: هو من وعزت إليه، أي: تقدّمت، قال: والرواية الأُولى أصحّ، وأَولى. انتهى (¬٢).
وقوله: (فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ) نحر كل شيء أوله؛ أي: في أول وقت شدّة الحرّ.
[تنبيه]: أما رواية فُليح بن سليمان، عن الزهريّ، فقد ساقها البخاريّ ﵀ في "صحيحه"، فقال:
(٢٥١٨) - حدّثنا أبو الربيع سليمان بن داود، وأفهمني بعضه أحمد بن يونس، حدّثنا فُليح بن سليمان، عن ابن شهاب الزهريّ، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيّب، وعلقمة بن وقّاص الليثيّ، وعُبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة،