قال الشوكانيّ ﵀: بل الظاهر أنه يوم بدر، وإن كان يوم القيامة يوم بطشة أكبر من كل بطشة، فإن السياق مع قريش، فتفسيره بالبطشة الخاصة بهم أَولى من تفسيره بالبطشة التي تكون يوم القيامة لكل عاصٍ من الإنس والجنّ. انتهى.
قال الجامع عفا الله عنه: قد أجاد الشوكانيّ ﵀ حيث رجّح أن المراد بالبطشة في الآية هو يوم بدر، كما يدلّ عليه سياق الآية، وكما فهمه ابن مسعود ﵁، وكذا الدخان هو ما حصل لقريش بسبب الجوع، كما مرّ، ولا ينافي ذلك أن يكون هناك دخان آخر سيأتي، كما هو في "صحيح مسلم"، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن مسعود ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٠/ ٧٠٤٠ و ٧٠٤١ و ٧٠٤٢ و ٧٠٤٣] (٢٧٩٨)، و (البخاريّ) في "الاستسقاء" (١٠٠٧ و ١٠٢٠) و"التفسير" (٤٦٩٣ و ٤٧٦٧ و ٤٧٧٤ و ٤٨٠٩ و ٤٨٢٠ و ٤٨٢١ و ٤٨٢٢ و ٤٨٢٣ و ٤٨٢٤)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٢٥٤)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٣٨٠ - ٣٨١ و ٤٣١ و ٤٤١)، و (الطبريّ) في "التفسير" (٢٥/ ١١١ و ١١٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٧٦٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٩/ ٧٨)، و (البزّار) في "مسنده" (٥/ ٣٣٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٣٥٢) وفي "الدلائل" (٢/ ٣٢٦ و ٣٢٧)، و "البغويّ" في "التفسير" (٤/ ١٤٩)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان سبب نزول الآية الكريمة.
٢ - (ومنها): إنكار أهل العلم بعضهم على بعض، إذا ظنّ المنكر أنه على الحقّ.
٣ - (ومنها): بيان فضل ابن مسعود ﵁ حيث يغضب على من أخطأ في كتاب الله تعالى، ويفسّر القرآن برأيه، ويردّ عليه أبلغ ردّ.