قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا"، وفي رواية عند البخاريّ: "فإذا أنا عاشر عشرة، أنا أحْدَثُهم"، وفي رواية له: "قال عبد الله: فحدّثت أبي بما وقع في نفسي، فقال: لأن تكون قلتَها أحب إليّ من أن يكون لي كذا وكذا"، زاد ابن حبان في "صحيحه": "أحسبه قال: حُمْر النَّعَم" (¬١).
(ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثْنَا) قال في "العمدة": هذا صورته صورة أمر، ولكن المراد منه الطلب، والسؤال، وقد عُلِم أن الأمر إذا كان بالعلوّ والاستعلاء يكون حقيقةً في بابه، وإذا كان لمساويه يكون التماسًا، وإذا كان لأعلى منه يكون طلبًا وسؤالًا، فافهم. انتهى (¬٢).
(مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ) ابن عمر: (فَقَالَ) ﷺ: ("هِيَ النَّخْلَةُ"، قَالَ) ابن عمر: (فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ) بن الخطّاب ﵁، (قَالَ) عمر (لأَنْ تَكُونَ) بفتح اللام (قُلْتَ: هِيَ النَّخْلَةُ، أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكذَا) تقدّم أن ابن حبان زاد في "صحيحه": "أحسبه قال: حُمْر النعم"؛ وإنما أحبّ عمر ذلك؛ لأنه لو تكلّم بذلك ابنه لظهر ذكاؤه، ووقع جوابه موقع الثناء من النبيّ ﷺ والصحابة ﵃، ولدعا له رسول الله ﷺ، وفيه أنه لا مانع من أن يتمنّى الوالد لولده ما يوجب الثناء له من الكبار، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٧٠٧٢ و ٧٠٧٣ و ٧٠٧٤ و ٧٠٧٥ و ٧٠٧٦] (٢٨١١)، و (البخاريّ) في "العلم" (٦١ و ٦٢ و ٧٢ و ١٣١) و"البيوع" (٢٢٠٩) و"التفسير" (٤٦٩٨) و"الأطعمة" (٥٤٤٤) و"الأدب" (٦١٢٢ و ٦١٤٤ و ٥٤٤٨)، و (الترمذيّ) في "الأمثال" (٢٨٦٧)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٣٧١)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣١ و ٦١ و ١٥٧)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٦٧٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٤٣ و ٢٤٦)، و (عبد بن حميد) في