هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يُوشِكُ إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ أَنْ تَرَى قَوْمًا فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ، يَغْدُونَ فِي غَضَبِ اللهِ، ويَرُوحُونَ فِي سَخَطِ اللهِ").
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ) بضم الحاء المهملة، وموحّدتين، أبو الحسين الْعُكْليّ، بضم العين المهملة، وسكون الكاف، أصله من خُراسان، وكان بالكوفة، ورَحَل في الحديث، فأكثر منه، وهو صدوق يخطئ في حديث الثوريّ [٩] (٢٣٠) (ر م ٤) تقدم في "الطهارة" ٦/ ٥٦٠.
٢ - (أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ) الأنصاريّ الْقُبَائي، بضم القاف، المدنيّ، أبو محمد، صدوقٌ [٧] (ت ١٥٦) (م س) تقدم في "الفضائل" ٩/ ٥٩٥٨.
٣ - (عَبْدُ اللهِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ) هو: عبد الله بن رافع المخزوميّ، أبو رافع المدنيّ، مولى أم سلمَة ﵂، ثقةٌ [٣] (م ٤) تقدم في "الحيض" ١١/ ٧٥٠.
والباقيان ذُكرا في الباب، و"ابن نُمير" هو: محمد بن عبد الله بن نُمير الْهَمْدانيّ الكوفيّ.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد أنه من خُماسيّات المصنّف ﵀، وأنه مسلسلٌ بالمدنيين من أفلح، والباقيان كوفيّان، وأنه مسلسل بالتحديث، والسماع، وفيه أبو هريرة ﵁ أحفظ من روى الحديث في دهره.
شرح الحديث:
عن (عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ) ﵂؛ أنه (قَالَ: سَمِعْتُ أبَا هُرَيْرَةَ) ﵁ (يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يُوشِكُ) مضارع أوشك، من أفعال المقاربة، وهي من نواسخ الابتداء، وقد استعمل ماضيها، ومضارعها، واسم فاعلها، كما قال في "الخلاصة":
وَاسْتَعْمَلُوا مُضَارِعًا لـ "أَوْشَكَا" … وَ"كَادَ" لَا غَيْرُ وَزَادُوا "مُوشِكَا"
أي: يقرب (إِنْ طَالَتْ بِكَ مُدَّةٌ)؛ أي: مدّة حياتك، (أَنْ تَرَى قَوْمًا فِي أَيْدِيهِمْ مِثْلُ أَذْنَابِ الْبَقَرِ) فـ "مثلُ" مبتدأ خبره الجارّ والمجرور قبله، والجملة صفة "قومًا"؛ أي: سياط مثل أذناب البقر، من طولها يضربون بها الناس ظلمًا، قال القاري: وتسمى تلك السياط في ديار العرب بالمقارع، جَمْع