والباقون ذُكروا قبل بابين.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من سُداسيّات المصنّف ﵀، وأن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه ابن المسيِّب من الفقهاء السبعة، وفيه أبو هريرة ﵁.
شرح الحديث:
(عَنِ الزُّهْرِيِّ) وفي رواية الإسماعيليّ: "حدَّثَنِي الزهريّ"، (عَن) سعيد (بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) ﵁؛ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ)؛ أي: القيامة، (حَتَّى تَضْطَرِبَ)؛ أي: يضرب بعضها بعضًا، (أَلَيَاتُ) بفتح الهمزة، واللام: جمع أَلْية بالفتح أيضًا، مثل جَفْنة وجَفَنات، والألية: العجيزة، وجمعها أعجاز، و"ألياتُ" مضاف إلى (نِسَاءِ دَوْسِ) بفتح الدال، وإسكان الواو، آخره سين مهملة، القبيلة المشهورة، وهي قبيلة أَبي هريرة ﵁، (حَوْلَ ذِي الْخَلَصةِ") وفي رواية البخاريّ: "على ذي الخلصة"، (وَكَانَتْ)؛ أي: ذو الخلصة، أنثها لاكتسابها التأنيث من المضاف إليه، (صَنَمًا) الصَّنَمُ -بفتحتين-: يقال: هو الوَثَن المتخذ من الحجارة، أو الخشب، ويُروَى عن ابن عباس، ويقال: الصَّنَمُ: المتخذ من الجواهر المعدنية، التي تذوب، والوَثَنُ: هو المتخذ من حجر، أو خشب، وقال ابن فارس: الصَّنَمُ: ما يُتخذ من خشب، أو نحاس، أو فضة، والجمع: أَصْنَامٌ. انتهى (¬١).
(تَعْبُدُهَما) تقدّم وجه تأنيثها، (دَوْسٌ) القبيلة المذكورة، (فِي الْجَاهِلِيَّةِ)؛ أي: في الأيام التي كانت قبل الإسلام، وأما بعد الإسلام فقد هدمها جرير بن عبد اللَّه البجليّ ﵁، فقد أخرج الشيخان عن جرير ﵁ قال لي النبيّ ﷺ: "ألا تُريحني من ذي الخلصة"، وكان بيتًا في خثعم، يسمى الكعبة اليمانية، فانطلقت في خمسين ومائة فارس من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت على الخيل، فضرب في صدري، حتى رأيت أثر أصابعه في صدري، وقال: "اللَّهُمَّ ثبّته، واجعله هاديًا مهديًّا"، فانطلق إليها، فكسرها، وحرّقها، ثم