زمنه ﷺ، فكيف بعده؟ وأما الذي يدّعون حياته، فجلّ مستندهم أحاديث ساقطة، ورؤيا مناميّة -كما حقَّقها الحافظ في مؤلف له خاصّ بالخضر ﵇ وكلها لا اعتماد عليها في إثبات هذه المسألة، فالحقّ أحقّ أن يتبع، ولتراجع ما تقدّم في ترجمة الخضر؛ في "المناقب"، تزدد علمًا، واللَّه تعالى الهادي إلى سواء السبيل.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٧٣٤٥ و ٧٣٤٦ و ٧٣٤٧] (٢٩٣٨)، و (البخاريّ) في "فضائل المدينة" (١٨٨٢) و"الفتن" (٧١٣٢)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٢/ ٤٨٥)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٣٩٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٣٦)، و (الطبرانيّ) في "مسند الشاميين" (٤/ ٢١٣)، و (ابن منده) في "الإيمان" (٢/ ٩٣٧)، و (ابن أبي عاصم) في "السنّة" (١/ ١٧١)، و (الحاكم) في المستدرك" (٤/ ٥٨١)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٥/ ٥٩)، واللَّه تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٧٣٤٦] (. . .) - (وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ).
رجال هذا الإسناد: أربعة:
وكلهم تقدّموا غير مرّة.
١ - (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ) السمرقنديّ، صاحب "السنن".
٢ - (أَيُو الْيمَانِ) الحكم بن نافع البهرانيّ الحمصيّ.
٣ - (شُعَيْبُ) بن أبي حمزة دينار، أبو بشر الحمصيّ.
و"الزهري" تقدم قبله.
وقوله: (فِي هَذَا الإِسْنادِ بِمِثْلِهِ) يعني الإسناد الذي قبله، وهو: عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة، عن أبي سعيد الخدريّ ﵁.
[تنبيه]: رواية شعيب عن الزهريّ هذه ساقها البخاريّ ﵀ في "صحيحه"، فقال: