وضاقت عليه نفسه، ولهذا المعنى أخبر الله تعالى عن جماعة من الصحابة حيث تخلَّفوا عن رسول الله ﷺ في بعض الغزوات، فقال تعالى: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ الآية [التوبة: ١١٨] (¬١).
[فائدة]: ذكروا أن الحافظ ابن حجر ﵀ لما كان قاضي القضاة مَرّ يومًا بالسوق في موكب عظيم، وهيئة جميلة، فهجم عليه يهوديّ يبيع الزيت الحارّ، وأثوابه ملطخة بالزيت، وهو في غاية الرثاثة والشناعة، فقبض على لجام بغلته، وقال: يا شيخ الإسلام تزعم أن نبيكم قال: "الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر" فأيّ سجن أنت فيه، وأي جنة أنا فيها؟ فقال: أنا بالنسبة لما أَعد الله لي في الآخرة من النعيم، كأني الآن في السجن، وأنت بالنسبة لما أُعد لك في الآخرة من العذاب الأليم، كأنك في جنة، فأسلم اليهوديّ، ذكره المناويّ ﵀ (¬٢).
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٧٣٨٧] (٢٩٥٦)، و (الترمذيّ) في "الزهد" (٢٣٢٤)، و (ابن ماجه) في "الزهد" (٤١١٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٢٣ و ٣٨٩ و ٤٨٥) وفي "الزهد" (ص ٣٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٨٧)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (٦/ ٣٥٠)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١١/ ٣٥٢ و ٤٠٤)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٤١٠٤ و ٤١٠٥)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٧٣٨٨] (٢٩٥٧) - (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي: ابْنَ بِلَالٍ - عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِالسُّوقِ، دَاخِلًا مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ، وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ (¬٣)، فَمَرَّ بِجَدْىٍ أَسَكَّ، مَيِّتٍ،