إلى الرحمن، ثقيلتان في الميزان، خفيفتان على اللسان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" (¬١)، وقال: "أثقل ما يوضع في الميزان الْخُلُق الْحَسَن" (¬٢).
وكذلك المؤمن يأتيه عمله الصالح في قبره، في أحسن صورة، والكافر يأتيه عمله في أقبح صورة.
ورُوي أن الصلاة، والزكاة، والصيام، وأعمال البر تكون حول الميت في قبره، تدافع عنه، وأن القرآن يَصْعَد فيشفع له.
قال الجامع عفا الله عنه: قد تبيّن بهذه النصوص الواضحة أن الأعمال نفسها توزن، وهذا هو الصواب من أقوال أهل العلم في ذلك، ولا مانع مع ذلك أن يوزن صاحبها، ويوزن الثواب أيضًا، كما تدلّ عليه بعض النصوص، وسيأتي تحقيق القول في ذلك في المسألة العاشرة - إن شاء الله تعالى -.
وأما "سبحان الله" ففي رواية مسلم: "سبحان الله، والحمد لله تملأ، أو تملآن ما بين السماء والأرض"، فشَكّ الراوي في الذي يملأ ما بين السماء والأرض، هل هو الكلمتان، أو إحداهما؟، وفي رواية النسائيّ، وابن ماجه: "التسبيح، والتكبير ملء السماء والأرض"، قال الحافظ ابن رجب ﵀: وهذه الرواية أسنَدُ (¬٣).
وهل المراد أنهما معًا يملآن ما بين السماء والأرض، أو أن كلا منهما يملأ ذلك؟ هذا محتمل.
وفي حديث أبي هريرة ﵁، والرجل الآخر: أن التكبير وحده يملأ ما