والصبر ضياء"، وفي بعض نسخ "صحيح مسلم": "والصيام ضياء".
فهذه الأنواع الثلاثة من الأعمال أنوار كلُّها، لكن منها ما يَختَصّ بنوع من أنواع النور، فالصلاة نور مطلقٌ، ورُوي بإسنادين فيهما نظر، عن أنس ﵁ عن النبيّ ﷺ قال: "الصلاة نور المؤمن" (¬١)، فهي للمؤمنين في الدنيا نور في قلوبهم وبصائرهم، تُشرق بها قلوبهم، وتستنير بصائرهم، ولهذا كانت قُرّةَ عين المتقين، كما كان النبيّ ﷺ يقول: "جُعِلت قرةُ عيني في الصلاة"، أخرجه أحمد، والنسائيّ (¬٢).
وفي رواية: "الجائعُ يَشْبَع، والظمآن يَرْوَى، وأنا لا أشبع من حب الصلاة" (¬٣).
وفي "المسند" (¬٤) عن ابن عباس ﵄ قال: قال جبريل للنبيّ ﷺ: "إن الله قد حَبَّب إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت".
وأخرج أبو داود، من حديث رجل من خُزاعة: أن النبيّ ﷺ قال: "يا بلال أقم الصلاة، وأرحنا بها" (¬٥).
قال مالك بن دينار: قرأت في "التوراة": يا ابن آدم لا تعجز أن تقوم بين يديّ في صلاتك باكيًا، أنا الذي اقتربت بقلبك، وبالغيب رأيتَ نوري، يعني ما يُفتح للمصلي في الصلاة، من الرقة والبكاء.
وأخرج الطبرانيّ، من حديث عبادة بن الصامت ﵁ مرفوعًا: "إذا حافظ العبد على صلاته، فأقام وضوءها، وركوعها، وسجودها، والقراءة فيها، قالت له: حَفِظَك الله كما حفظتني، وصُعِدَ بها إلى السماء، ولها نور تنتهي إلى الله ﷿، فتشفع لصاحبها" (¬٦).