للفم، مرضاة للربّ"، حديثٌ صحيحٌ، رواه النسائيّ، وغيره.
٣ - (ومنها): عند الوضوء؛ لحديث أبي هريرة ﵁، مرفوعًا: "لولا أن أشُقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كلّ وضوء"، وفي رواية: "لفرضت عليهم السواك مع الوضوء"، وهو حديث صحيح، رواه ابن خُزيمة في "صحيحه"، والحاكم، في "مستدركه"، وصححه، وأسانيده جيّدة، وذكره البخاريّ في "كتاب الصيام" من "صحيحه" تعليقًا بصيغة الجزم.
٤ - (ومنها): عند دخول المنزل؛ لحديث عائشة ﵂ المذكور هنا قبل حديث.
٥ - (ومنها): عند قراءة القرآن؛ لما رواه البزّار في "مسنده" (¬١) من حديث عليّ ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "إن العبد إذا تسوكّ، ثم قام يُصلّي، قام الملك خلفه، فيستمع لقراءته، فيدنو منه - أو كلمة نحوها - حتى يضع فاه على فيه، فما يخرج من فيه شيء إلا صار في جوف الملك، فطهّروا أفواهكم للقرآن"، ورجاله رجال الصحيح، إلا أن فيه فُضيل بن سُليمان النميريّ، وهو وإن أخرج له البخاريّ، ووثّقه ابن حبّان، فقد ضعّفه الجمهور، قاله الحافظ وليّ الدين ﵀ (¬٢).
٦ - (ومنها): عند تغيّر الفم، وتغيّره قد يكون بالنوم، وقد يكون بأكل ما له رائحة كريهة، وقد يكون بترك الأكل والشرب، وطول السكوت، وقال بعضهم: يكون أيضًا بكثرة الكلام؛ لما رواه الإمام أحمد في "مسنده" من طريق جعفر بن تَمّام بن عباس، عن أبيه، قال: أتوا النبيّ ﷺ، أو أُتِي، فقال: "ما لي أراكم تأتوني قُلْحًا (¬٣)؟ استاكوا، لولا أن أشق على أمتي، لفرضت عليهم السواك، كما فرضت عليهم الوضوء"، وفي سنده أبو عليّ الزرّاد مجهول.