يحيى وسعدًا تابعيّان صغيران، ونافع بن جبير، وعروة بن المغيرة تابعيّان
وسطان، ففيه أربعة من التابعين في نسق، وهو من النوادر. انتهى (¬١).
٦ - (ومنها): رواية الابن عن أبيه: عروة، عن المغيرة ﵀، والله تعالى أعلم.
شرح الحديث:
(عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ) تقدّم أن ميم "المغيرة" تُضمّ، وتُكسر، ودخلت فيه "أل"؛ للمح الوصفيّة، كما قال في "الخلاصة":
وَبَعْضُ الاعْلَامِ عَلَيْهِ دَخَلَا … لِلَمْحِ مَا قَدْ كَانَ عَنْهُ نُقِلَا
كـ"الْفَضْلِ" و"الْحَارِثِ" والنُّعْمَانِ" … فَذِكْرُ ذَا وَحَذْفُهُ سِيَّانِ
(عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ) أي النبيّ ﷺ (خَرَجَ لِحَاجَتِهِ) أي لقضاء حاجته، من البول والغائط، وفي الرواية الآتية: "أنه كان في سفر"، وفي البخاريّ في "المغازي": أنه كان في غزوة تبوك، على تردّد في ذلك من رُواته، ولمالك، وأحمد، وأبي داود من طريق عبَّاد بن زياد، عن عروة بن المغيرة أنه كان في غزوة تبوك بلا تردّد، وأن ذلك كان عند صلاة الفجر (¬٢).
(فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ) بتشديد التاء من باب الافتعال، من تَبعَ، وَفي بعض النسخ: "فأَتْبَعَه" من الإتباع، من باب الإفعال، قال الجوهريّ ﵀: تَبِعْتُ القومَ تَبَعًا، وتَبَاعَةً - بالفتح -: إذا مشَيْتَ خلفَهُم، أو مَرُّوا بك، فمَضَيتَ معهم، وكذلك اتَّبَعتُهُم، وهو افتَعَلتُ، وأَتْبَعْتُ القومَ، على أَفْعَلتُ: إذا كانوا سَبَقُوكَ، فلَحِقتهم، وأَتْبَعتُ أيضًا غيري، يقال: أتبعتُهُ الشيءَ، فتبعه، قال الأخفش: تَبعْتُهُ، وأَتْبَعْتُهُ بمعنًى، مثلُ رَدِفتُهُ، وأردفْتُهُ، ومنه قوله تعا لي: ﴿إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ﴾ [الصافّات: ١٠] انتهى (¬٣).
قال الجامع عفا الله عنه: فتبيّن مما سبق أن اتّبع، وأتبع بوصل الهمزة، وقطعها يكون بمعنى واحد، متعذيًا إلى مفعول واحد، وإن كان الغالب في