روايته (رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاذًا) هذا من احتياطات مسلم، وتدقيقاته الإسناديّة في المحافظة على اختلاف ألفاظ شيوخه، وتقدّم في مبحث اللطائف وجه الاختلاف بين الروايتين، وأنه لا خلاف بينهما عند الجمهور، وإنما قال بالاختلاف بعض أهل الحديث، ففرّق بين "عن" و"أنّ"، فجعل "عن" للاتّصال، و"أن" للانقطاع، لكن هنا يكون من مرسل صحابيّ، فلا يضرّ، فتنبّه.
وقال في "الفتح" عند قوله: "قال رسول الله ﷺ لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن إلخ": ما نصّه: كذا في جميع الطُّرُق إلا ما أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، وإسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن وكيع، فقال فيه: "عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل، قال: بعثني رسول الله ﷺ، فعلى هذا فهو من مسند معاذ ﷺ، وظاهر سياق مسلم أن اللفظ مدرج (¬١)، لكن لم أر ذلك في غير رواية أبي بكر بن أبي شيبة، وسائر الروايات أنه من مسند ابن عباس، فقد أخرجه الترمذيّ، عن أبي كُريب، عن وكيع، فقال فيه: "عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ بَعَثَ معاذًا"، وكذا هو في "مسند إسحاق بن إبراهيم"، وهو ابن راهويه قال: حدثنا وكيع به، وكذا رواه عن وكيع أحمد في "مسنده"، أخرجه أبو داود عن أحمد، وكذلك عند البخاريّ في "كتاب المظالم" عن يحيى بن موسى، عن وكيع، وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" عن محمد بن عبد الله الْمُخَرِّميّ، وجعفر بن محمد الثَّعْلبيّ، وللإسماعيليّ من طريق أبي خيثمة، وموسى بن السُّدِّيّ، والدارقطنيّ، من طريق يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرقيّ، وإسحاق بن إبراهيم البغويّ، كلهم عن وكيع كذلك، فإن ثبتت رواية أبي بكر، فهو من مرسل ابن عباس، لكن ليس حضور ابن عباس لذلك ببعيد؛ لأنه كان في أواخر حياة النبي ﷺ، وهو إذ ذاك مع أبويه بالمدينة انتهى (¬٢).