مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا في "الحيض" [٣/ ٦٩٨] (٣٠٠)، و (أبو داود) في "الطهارة" (٢٥٩)، و (النسائيّ) في "الحيض" (١/ ١٤٩)، و (ابن ماجه) في "الطهارة" (٦٤٣)، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (٣٨٨ و ١٢٥٣)، و (أبو داود الطيالسيّ) في "مسنده" (١٥١٤)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١٦٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٦٤ و ١٩٢ و ٢١٠)، و (الدارميّ) في "مسنده" (١/ ٢٤٦)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١١٠)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٢٩٣ و ١٣٦٠)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٩٠٠ و ٩٠١)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٦٨٩)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٣٢١)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان طهارة فم الحائض، وريقها، وسائر بدنها، غير محلّ الدم.
٢ - (ومنها): طهارة سؤرها، وجواز مؤاكلتها، ومشاربتها.
٣ - (ومنها): بيان ما كان عليه النبيّ ﷺ من الأخلاق الكريمة، وحسن عشرته لأزواجه.
٤ - (ومنها): جواز مداعبة الرجل لزوجته، وإدخال السرور عليها بمثل هذا.
٥ - (ومنها): أن فيه منقبةً عظيمةً لعائشة ﵂، وبيان مقدار حبّ الرسول ﷺ لها.
٦ - (ومنها): جواز إقسام الرجل على زوجته، ففي رواية النسائيّ من طريق يزيد بن المقدام، عن أبيه: "ويدعو بالشراب، فيُقْسِم عليّ قبل أن يشرب منه، فآخذه، فأشرب منه … " الحديث، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: