المهاجرين، كما أن الأصل: المسجد الجامع، والصلاة الأولى. انتهى (¬١).
وقال في "الفتح": سُمّي منهم في رواية محمد بن أبي عائشة، عن أبي هريرة، أبو ذرّ الغفاريّ، أخرجه أبو داود، وأخرجه جعفر الفريابيّ في "كتاب الذكر" له من حديث أبي ذرّ نفسِهِ، وسُمِّي منهم أبو الدرداء عند النسائيّ وغيره، من طُرُق عنه، ولمسلم من رواية سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أنهم قالوا: يا رسول اللَّه. . . فذكر الحديث، والظاهر أن أبا هريرة منهم.
وفي رواية النسائيّ عن زيد بن ثابت، قال: أَمَرنا أن نُسَبِّح. . . الحديث كما سيأتي لفظه، وهذا يمكن أن يقال فيه: إن زيد بن ثابت كان منهم.
ولا يعارضه قوله في رواية مسلم هنا: "جاء فقراء المهاجرين"؛ لكون زيد بن ثابت من الأنصار؛ لاحتمال التغليب. انتهى (¬٢).
(أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: ذَهَبَ) وفي نسخة: "قد ذهب" (أَهْلُ الدُّثُورِ) -بضم الدال المهملة، والثاء المثلّثة-: جمع دَثْرٍ -بفتح، فسكون- هو المال الكثير، وكذا الكثير من كلّ شيء.
وقال القرطبيّ ﵀: "الدُّثُور": واحد الدّثْر، وهو المال الكثير، وكذا الدِّبْرُ، بكسر الدال، وبالباء الموحّدة، قال ابن السّكّيت: الدِّبر: المال الكثير، ووقع في السير في خبر النجاشيّ: "دَبْر من ذهب" بفتح الدال، قال ابن هشام: ويقال: دَبْرَى، وهو الجبل بلغة الحبشة، وقال الهرويّ: يقال: مالٌ دَثْرٌ، ومالان دَثْرٌ، وأموالٌ دَثْرٌ، وحكى أبو عمر المطرّز أن الدَّثْر بالثاء يثنّى ويُجمع. انتهى (¬٣).
ولفظ البخاريّ: "ذَهَب أهلُ الدثور من الأموال"، فمِن في قوله: "من الأموال" للبيان.
ووقع عند الخطابيّ: "ذهب أهل الدُّور من الأموال"، وقال: كذا وقع