مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٨/ ١٣٦٢ و ١٣٦٣ و ١٣٦٤ و ١٣٦٥] (٦٠٢)، و (البخاري) في "الأذان" (٦٣٦)، و"الجمعة" (٩٠٨)، وفي "جزء القراءة" (١٦٩ و ١٧٠ و ١٧١ و ١٧٢ و ١٧٦ و ١٧٧ و ١٧٨)، و (أبو داود) في "الصلاة" (٢/ ٥٧٢ و ٥٧٣)، و (الترمذيّ) في "الصلاة" (٣٢٧ و ٣٢٨)، و (النسائيّ) في "الإمامة" (٨٦١)، وفي "الكبرى" (٩٣٤)، و (ابن ماجه) (٧٧٥)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٣٤٠٤)، و (الشافعيّ) في "المسند" (١/ ١٤٥ - ١٤٦)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٣٥٠)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٣٥٨)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٣٩ و ٢٥٣ و ٢٧٠ و ٣٢٨ و ٣٨٢ و ٣٨٧ و ٤٥٢ و ٤٧٢)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٩٣٥)، و (الدارميّ) في "سننه" (١٢٨٦)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٥٠٥ و ١٧٧٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢١٤٥ و ٢١٤٦)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٩٦)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٣٠٥)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٥٤٠ و ١٥٤١ و ١٥٤٤)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٣٣٣ و ١٣٣٤ و ١٣٣٥ و ١٣٣٦ و ١٣٣٧ و ١٣٣٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٢٩٧)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٤٤١ و ٤٤٢)، واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان النهي عن الإسراع في إتيان الصلاة، فينبغي لمن أتى إلى الصلاة أن يأتيها بتُؤَدَة ووقار.
قال الحافظ وليّ الدين ﵀: ظاهره أنه لا فرق في ذلك بين الجمعة وغيرها، ولا بين أن يخاف فوت تكبيرة الإحرام، أو فوت ركعة، أو فوت الجماعة بالكليّة، أو لا يخاف شيئًا من ذلك، وبهذا قال جمهور العلماء من الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم. انتهى (¬١).