متقنٌ حافظٌ إمامٌ قدوةٌ، من كبار [٩] (ت ١٩٨) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ ١ ص ٣٨٥.
٤ - (حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ) هو: حجّاج بن أبي عثمان ميسرة، أو سالم، أبو الصَّلْت الكِنْديّ مولاهم البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [٦] (ت ١٤٣) (ع) تقدم في "الإيمان" ٥٢/ ٣١٨.
٥ - (يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ) أبو نصر الطائيّ، تقدّم في الباب الماضي.
٦ - (أَبُو سَلَمَةَ) بن عبد الرحمن بن عوف، تقدّم في الباب الماضي أيضًا.
٧ - (عَبْدُ اللَّهِ بْن أَبِي قَتَادَةَ) الأنصاريّ، تقدّم في الباب الماضي أيضًا.
٨ - (أَبُو قَتَادَةَ) الحارث بن ربعيّ، وقيل: غيره، تقدّم في الباب الماضي أيضًا.
لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها): أنه من سداسيات المصنّف ﵀.
٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخيه، فالأول انفرد به هو وأبو داود، والثاني انفرد به هو والبخاريّ، والنسائيّ.
٣ - (ومنها): أن فيه روايةَ الراوي عن أبيه: عبد اللَّه، عن أبي قتادة، ورواية تابعي عن تابعيين: يحيى عن أبي سلمة، وعبد اللَّه بن أبي قتادة.
٤ - (ومنها): أن صحابيه من مشاهير الصحابة ﵃، فارس رسول اللَّه ﷺ، واللَّه تعالى أعلم.
شرح الحديث:
(عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ) قال في "الفتح": وصرح أبو نعيم في "المستخرج" من وجه آخر عن هشام -يعني الدّستوائي- أن يحيى كَتَب إليه أن عبد اللَّه بن أبي قتادة حدّثه، فأُمِن بذلك تدليس يحيى. انتهى.
وقال الحافظ ابن رجب ﵀: هذا الحديث مما رواه هشام الدستوائيّ، عن يحيى بن أبي كثير مكاتبةً، وقد رواه عن يحيى غير واحد: شيبان، وحجّاج الصوّاف، وأيوب، وأبان العطّار، ومعمر، وغيرهم، خرّجه البخاريّ من رواية شيبان، ومسلم من رواية حجّاج، ومعمر، وفي رواية له من رواية شيبان