٥ - (ابْنُ عَبَّاسٍ) ﵄، تقدّم قبل بابين.
لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها): أنه من خماسيّات المصنّف ﵀.
٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له أبو داود، والترمذيّ.
٣ - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ: أبو الزبير، عن سعيد.
٤ - (ومنها): أن فيه ابن عبّاس ﵄ البحر الحبر، أحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة.
شرح الحديث:
(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) ﵄ أنه (قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (¬١) الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ) أي: صلاتهما (جَمِيعًا) أي: حال كونهما مجموعتين (وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ) أي: صلاتهما (جَمِيعًا، فِي غَيْرِ خَوْفٍ) أي: من غير أن يخاف عدوًّا (وَلَا سَفَرٍ) أي: من غير أن يكون مسافرًا، وفي رواية سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس ﵄ الآتية: "جمع رسول اللَّه ﷺ بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة، في غير خوف ولا مطر"، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٧/ ١٦٢٨ و ١٦٢٩ و ١٦٣٠ و ١٦٣٣ و ١٦٣٤ و ١٦٣٥ و ١٦٣٦ و ١٦٣٧] (٧٠٥)، و (البخاريّ) في "المواقيت" (٥٤٣ و ٥٦٢) و"التهجّد" (١١٧٤)، و (أبو داود) في "الصلاة" (١٢١١)، و (الترمذيّ) في "الصلاة" (١٨٧)، و (النسائيّ) في "المواقيت" (٥٨٩ و ٥٩٠ و ٦٠١ و ٦٠٢ و ٦٠٣) و"الكبرى" (١٥٦٥ و ١٥٧٣ و ١٥٧٤)، و (مالك) في "الموطّأ" (١/