مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٥/ ١٦٨٨، ١٦٨٩] (٧٢٥)، و (الترمذيّ) في "الصلاة" (٤١٦)، و (النسائيّ) في "قيام الليل" (١٧٥٩) و"الكبرى" (١٤٥٢ و ٤٥٨)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٤٩٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٢٤١)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٥٠ و ٥١ و ١٤٩ و ٢٦٥)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١١٠٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٤٥٨)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢١٤٢)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٦٤٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٤٧٠)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٨٨١)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال:
[١٦٨٩] (. . .) - (وَحَدَّثَنَا (¬١) يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَالَ أَبِي، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ فِي شَأْنِ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ: "لَهُمَا أحَبُّ إِلَيَّ (¬٢) مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا").
رجال هذا الإسناد: سبعة:
١ - (يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ) بن عربيّ البصريّ، تقدّم في الباب الماضي.
٢ - (مُعْتَمِرُ) بن سلَيمان التيميّ، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ، من كبار [٩] (ت ١٨٧) (ع) تقدم في "الإيمان" ١/ ١٠٥.
٣ - (أَبُوهُ) سليمان بن طرخان التيميّ، أبو المعتمر البصريّ، ثقةٌ عابدٌ [٤] (ت ١٤٣) عن (٩٧) سنة (ع) تقدم في "المقدمة" ٣/ ٩.
والباقون ذُكروا قبله.
والحديث من أفراد المصنّف ﵀، وقد مضى شرحه وبيان مسائله في