قال الجامع عفا اللَّه عنه: عبد الكريم هذا هو: عبد الكريم بن أبي الْمُخارق -بضمّ الميم، وبالخاء المعجمة- أبو أُميّة المعلّم البصريّ، نزيل مكة، واسم أبيه: قيس، وقيل: طارق، ضعيفٌ، له في البخاريّ هذه الزيادة فقط، وقد تقدّم له عند المصنّف ذكرٌ في "المقدّمة"، وقدّمنا ترجمته هناك [٦/ ٦٩] فراجعها تستفد، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٨/ ١٨٠٨ و ١٨٠٩ و ١٨١٠] (٧٦٩)، و (البخاريّ) في "التهجّد" (١١٢٠) و"الدعوات" (٦٣١٧) و"التوحيد" (٧٣٨٥ و ٧٤٤٢ و ٧٤٩٩)، و (أبو داود) في "الصلاة" (٧٧١)، و (الترمذيّ) في "الدعوات" (٣٤١٨)، و (النسائيّ) في "قيام الليل" (١٦١٩) و"الكبرى" (١٣١٩) وفي "عمل اليوم والليلة" (٨٦٨)، و (ابن ماجه) في "إقامة الصلاة" (١٣٥٥)، و (مالك) في "الموطّأ" (١/ ٢١٥ و ٢١٦)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٥٦٥)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٤٩٥)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٣٥٨ و ٣٦٦)، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٣٤٨ و ٣٤٩)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١١٥٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٥٩٧ و ٢٥٩٨ و ٢٥٩٩)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٢٢٩ و ٢٢٣٠ و ٢٢٣١ و ٢٢٣٢)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٧٥٧ و ١٧٥٨ و ١٧٥٩)، و (ابن السنّي) في "عمل اليوم والليلة" (٧٥٨)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٠٩٨٧)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢٤٠٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٤)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٩٥٠)، واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان ما تُستفتح به صلاة الليل من الأذكار.
٢ - (ومنها): زيادة معرفة النبيّ ﷺ بعظمة ربّه ﷾، وعظيم قدرته.