كعب، وتقدُّمه في حفظ القرآن، وليس المراد أن يستذكر منه النبيّ ﷺ شيئًا بذلك العرض. انتهى، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤٠/ ١٨٦٤ و ١٨٦٥ و ١٨٦٦] (٧٩٩)، و (البخاريّ) في "مناقب الأنصار" (٣٨٠٩) و"التفسير" (٤٩٥٩ و ٤٩٦٠ و ٤٩٦١)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٧٩٢)، و (النسائيّ) في "فضائل القرآن" (١٣٤)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٠٤١١)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٣٠ و ١٣٧ و ٢١٨ و ٢٣٣ و ٢٧٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧١٤٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣٩٥٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٨١٧ و ١٨١٨) وفي "الحلية" (١/ ٢٥١)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢٩٩٥ و ٣٢٤٦)، واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان استحباب قراءة القرآن على الْحُذّاق فيه، وإن كان القارئ أفضل من المقروء عليه.
٢ - (ومنها): استحباب تواضع الإنسان في أخذ العلم من أهله، وإن كان دونه.
٣ - (ومنها): بيان المنقبة الشريفة لأُبَيّ بن كعب ﵁ بقراءة النبيّ ﷺ عليه، ولا يُعْلَم أحدٌ من الناس شاركه في هذا.
٤ - (ومنها): بيان منقبة أخرى لأُبيّ ﵁ أيضًا، وهي أنه ذكره اللَّه تعالى، ونصَّ عليه في هذه المنزلة الرفيعة.
٥ - (ومنها): بيان جواز البكاء للسرور والفرح مما يُبَشَّر الإنسان به، ويعطاه من معالي الأمور.
٦ - (ومنها): أنه إنما قال أُبيّ ﵁: "آللَّه سماني لك؟ "؛ لأنه يجوز أن