والسواك، وأن يمس من الطيب، وفي حديث ابن عباس: "وأصيبوا من الطيب"، وفيه تردد ابن عباس في وجوب الطيب.
وقال ابن الجوزيّ: يَحْتَمِل أن يكون قوله: "وأن يستنّ. . . إلخ" من كلام أبي سعيد، خلطه الراوي بكلام النبيّ ﷺ. انتهى.
قال الحافظ: وإنما قال ذلك؛ لأنه ساقه بلفظ: "قال أبو سعيد: وأن يستن"، وهذا لم أره في شيء من نسخ "الجمع بين الصحيحين" الذي تكلم ابن الجوزي عليه، ولا في واحد من "الصحيحين"، ولا في شيء من المسانيد والمستخرجات، بل ليس في جميع طرق هذا الحديث "قال أبو سعيد"، فدعوى الإدراج فيه لا حقيقة لها.
قال: ويَلْتَحِق بالاستنان والتطيب التزينُ باللباس، واستعمالُ الخمس التي عُدَّت من الفطرة، وقد صرَّح ابن حبيب من المالكية به، فقال: يلزم الآتي الجمعة جميعُ ذلك، أفاده في "الفتح" (¬١)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ ﵁ هذا مُتَّفَقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣/ ١٩٦٠] (٨٤٦)، و (البخاريّ) في "الجمعة" (٨٨٠)، و (أبو داود) في "الغسل" (٣٤٤)، و (النسائيّ) في "الجمعة" (١٣٧٥ و ١٣٧٧ و ١٣٨٣)، و"الكبرى" (١٦٦٧ و ١٦٦٨ و ١٦٨٨)، و (مالك) في "الموطأ" (٨٤)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ١٤٢)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٥٣١٨)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٧٣٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٦ و ٣٠ و ٦٠ و ٦٥ - ٦٦ و ٦٩)، و (الدارميّ) في "سننه" (١٥٤٥)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٧٤٢ و ١٧٤٣ و ١٧٤٤ و ١٧٤٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٢٣٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٥٥٩)، و (أبو نعيم) في