وفي الحديث فوائد؛ منها:
١ - القَود في السن.
٢ - أن حكم الله في جناية العمدِ العدوانِ القصاصُ.
٣ - فضيلة أنس بن النضر ﵁.
٤ - جواز الإقسام على الله المبني على حسن الظن بالله وصدق الرجاء.
٥ - أن من عباد الله من يبر الله بقسمه إذا أقسم عليه، وهو العبد الصالح.
٦ - أن إبرار الله لقَسَم من أقسم عليه هو حصول مطلوب المقسِم، بمشيئته سبحانه.
٧ - أن صورة القسم على الله بالحلف أن يكون الشيء في المستقبل، أو أن لا يكون، رجاءً وحسنَ ظنٍّ بالله، لا معارضة لشرعه.
٨ - جواز القسم بالله موصوفًا ببعض صفاته الفعلية؛ لقوله: «لَا، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ».
٩ - في الحديث شاهد لقوله سبحانه في الحديث القدسي: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي» (¬١).
١٠ - أن الحق في اختيار القصاص أو العفو إلى المجني عليه إن كان جائز التصرف، أو لأوليائه إن كان غير جائز التصرف.
١١ - جواز الصلح عن القصاص.
١٢ - أن شرع من قبلنا شرعٌ لنا إذا ثبت في شرعنا، ولم يأت شرعنا بخلافه.
١٣ - أن الله يصرف قلوب العباد لما شاء.
١٤ - وصفه تعالى بإبرار من أقسم عليه.
* * * * *