وفي حديث ابن عباس ﵄:
١ - تحريم التسمُّع لحديث المتسارِّين الكارهين لتسمع حديثهم.
٢ - أن ذلك من كبائر الذنوب.
٣ - أن الجزاء من جنس العمل.
٤ - أن من محاسن الإسلام رعاية حقوق المجالسة.
٥ - فيه شاهد لقوله ﷺ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ» (¬١)، وقوله تعالى: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ [الحجرات: ١٢]، واستثني من ذلك التجسس على من عرف بالشر، وتبييت الكيد للإسلام والمسلمين، والتعاون على الفجور.
٦ - أن عذاب الآخرة حسيٌّ جسديٌّ، لا روحيٌّ فقط.
٧ - تعلُّق العذاب بمتعلَّق المعصية من بدن الإنسان، فهو نظير قوله ﷺ: «وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ» (¬٢)، وقوله ﷺ: «مَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ» (¬٣).
٨ - كمال عدل الله.
وفي حديث أنس ﵁: «طُوبَى … »:
١ - أن الذنوب عيوب في فاعلها.
٢ - فضل اشتغال العبد بذنوبه بمحاسبة نفسه، والتفكرِ في الخلاص منها، وكثرةِ التوبة والاستغفار، مع الإعراض عن عيوب الناس، وذلك بترك عيبِهم وغيبتِهم.