٣ - أن الغصب يحصل بالاستيلاء على الأرض قهرًا. خلافًا لمن أنكر ذلك من الحنفية.
٤ - أن الجزاء من جنس العمل؛ لأن إزالة مِلك الغاصب بجنس معصيته.
٥ - أن الأرضين سبع.
٦ - أن الأرضين السبع متلاصقة، ليس بينها فراغ، خلافًا لما ورد في بعض الأخبار الإسرائيلية وغيرها.
٧ - أن من ملك أرضًا ملك ما تحتها، وكذلك الهواء تابع للقرار.
٨ - التحذير من ظلم العباد في أموالهم وإن قل.
٩ - سبب رواية سعيد بن زيد للحديث، وهو أن أروى بنت أويس ادَّعت على سعيد أنه أخذ شيئًا من أرضها، فقال: «أَنَا آخُذُ مِنْ أَرْضِهَا شَيْئا بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ؟»، وذكر الحديث، ثم دعا عليها فأجاب الله دعوته، فهلكت في أرضها (¬١).
١٠ - إجابة دعوة المظلوم.
١١ - أن أحوال القيامة لا تقاس بأحوال الدنيا.
وفي حديث أنس ﵁:
١ - حلم النبي ﷺ وخلقه مع أهله.
٢ - جواز اتخاذ الخادم.
٣ - جواز إهداء الطعام.
٤ - حل الهدية للرسول ﷺ ولآله.
٥ - الغيرة بين نساء النبي ﵅.