وفي الحديث فوائد؛ منها:
١ - تحريم لمس المرأة الأجنبية، ولا سيما إذا كانت ذات زوج، وهو زنى اليد، كما جاء في الحديث: «واليد تزني، وزناها اللمس» (¬١).
٢ - استحباب مفارقة المرأة المتهاونة بمثل هذا.
٣ - جواز إمساكها إذا خاف من فراقها مفسدة أكبر من الإقامة معها.
٤ - غيرة الصحابة ﵃ على نسائهم.
٥ - بناء الفتوى على قول المستفتي المدعي، بخلاف المدعي في الخصومة.
٦ - فيه شاهد لقاعدة احتمال أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما.
٧ - أن المشقة تجلب التيسير.
٨ - بناء الشريعة على التيسير.
٩ - ضعف الإنسان في أمر النساء.
* * * * *
(١٢٥٣) وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ ﵁؛ أنهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللهُ جَنَّتَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ -وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ- احْتَجَبَ اللهُ عَنْهُ، وَفَضَحَهُ اللهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ». أخْرجَهُ أبُوْ دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان (¬٢).