عدي. ولأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة تفسير بعض المقالة الأولى من السماع الطبيعي الكلام على كتاب السماء والعالم: وهو أربع مقالات، نقل هذا الكتاب ابن البطريق، وأصلحه حنين، ونقل أبو بشر متى بعض المقالة الأولى، وشرح الإسكندر الافروديسي من هذا الكتاب بعض المقالة الأولى، ولثامسطيوس شرح الكتاب كله، نقله أو أصلحه يحيى بن عدي، ولحنين فيه شئ وهو المسائل الست عشرة، ولأبي زيد البلخي شرح صدر هذا الكتاب إلى أبي جعفر الخازن الكلام على كتاب الكون والفساد: نقله حنين إلى السرياني، وإسحاق إلى العربي، والدمشقي، وذكر أن ابن بكوس نقله. شرح هذا الكتاب الإسكندر كله، نقله متى، ونقل المقالة الأولى قسطا، وللامقيدورس شرح بنقل أسطاث، ونقله متى أبو بشر، وأصلحه، أعني نقل متى، أبو زكرياء عند نظره فيه. وأصيب قريباً لثامسطيوس شرح للكون والفساد، وهما شرحان كبير وصغير، وليحيى النحوي في الكون والفساد شرح تام، والعربي دون السرياني في الجودة الكلام على الآثار العلوية: للمقيدورس شرح كبير، نقله أبو بشر متى، علقه عنه الطبري، وللإسكندر شرح نقل إلى العربى، ولم ينقل إلى السرياني.
ونقله يحيى بن عدي فيما بعد إلى العربي من السرياني الكلام على كتاب النفس: وهو ثلاث مقالات، نقله حنين إلى السرياني تاما، ونقله إسحاق إلا شيئاً يسيراً، ثم نقله إسحاق نقلاً ثانياً تاماً، جود فيه، وشرح ثامسطيوس هذا الكتاب بأسره. أما الأولى ففي مقالتين، والثانية في مقالتين، والثالثة في ثلاث مقالات. وللأمقيدورس تفسير سرياني، قرأت ذلك بخط يحيى بن عدي، وقد يوجد بتفسير جيد ينسب إلى سنبليقيوس سرياني، وعمله إلى أثاواليس، وقد يوجد عربي، وللإسكندرانيين تلخيص هذا