Baca halaman 47 - Al-Istinbath 'indal Khathib asy-S…

كما أوَّل الخطيب كذلك الصفات الفعلية التي ينكرها الأشاعرة جملة وتفصيلاً، مثل الإتيان (¬١)، والمجيء (¬٢)، والغضب (¬٣)، والمحبة (¬٤)، والرضى (¬٥)، وغيرها من الصفات. (¬٦)

(¬١) قال عند تفسير قوله تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ﴾ [البقرة: ٢١٠] " أي: أمره أو بأسه، كقوله تعالى: ﴿أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ﴾ [النحل، ٣٣] أي: عذابه وقوله تعالى: ﴿جَاءَهُمْ بَأْسُنَا﴾ [الأنعام، ٤٣]، أو يأتيهم الله ببأسه، فحذف المأتيّ به للدلالة عليه، بقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾." السراج المنير (١/ ١٣٦)

(¬٢) قال عند تفسير قوله تعالى ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾ [الفجر: ٢٢]: " قال الحسن: أمره وقضاؤه." واقتصر عليه، ينظر: السراج المنير (٤/ ٥٣٥).

(¬٣) قال عند تفسير قوله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ﴾ [الأعراف: ١٥٢]: " ﴿سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ﴾ أي: عقوبة. " السراج المنير (١/ ٥١٩).

(¬٤) قال عند تفسير قوله تعالى ﴿فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٣١]: «أي: اتبعوا شريعتي وسنتي يحببكم الله، فحب المؤمنين لله اتباعهم أمره، وإيثار طاعته، وابتغاء مرضاته، وحب الله للمؤمنين ثناؤه عليهم، وثوابه لهم، وعفوه عنهم، فذلك قوله تعالى: ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾». السراج المنير (١/ ٢٠٩).

(¬٥) قال عند تفسير قوله تعالى ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [المائدة: ١١٩]: " ﴿﵃﴾ بطاعته، ﴿وَرَضُوا عَنْهُ﴾ بثوابه." السراج المنير (١/ ٤٠٨).

(¬٦) كما في صفة الحياء، والمكر، والاستهزاء، والكرسي (موضع القدمين)، والفوقية، والمعية، وغيرها. ينظر المفسرون بين التأويل والإثبات للمغراوي ص ١٢١٧ - ١٢٣٣. وموقف ابن تيمية من الأشاعرة للشيخ عبدالرحمن المحمود (٣/ ١٠٤٩ ومابعدها) وينظر للاستزادة:: السراج المنير (١/ ٢٦)، (١/ ٢١٩)، (٤/ ٣٧٣).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.