Baca halaman 551

وعلى هذه الدلالة ففي الآية حجة على من احتج بالآية أن العهد يمين (¬١)، وقد اختلف أهل العلم في ذلك فذهب الحنفية (¬٢) والحنابلة (¬٣) إلى أن العهد يمين، وللمالكية في ذلك قولان: أظهرهما عندهم أن العهد ليس بيمين. (¬٤)، وذهب الشافعية إلى أنه لا يكون يميناً إلا بالنية (¬٥).

والأظهر والله أعلم ما ذهب إليه الأحناف والحنابلة أن عهد الله يعتبر يميناً (¬٦) خلافاً لما حكاه الخطيب، لأن اليمين هي عهد الله على تحقيق شيء أو نفيه، فالوفاء بالعهد عام يدخل تحته اليمين، وهو من باب عطف الخاص على العام، حيث خصَّ الله اليمين بالذكر تنبيهاً على أنه أولى أنواع العهد بوجوب الرعاية. (¬٧)

قال في المبسوط: (النذر يمين وكفارته كفارة اليمين) وكذلك لو قال: عهد الله علي، فالعهد يمين. قال الله تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ﴾ [النحل: ٩١]