Baca Juz 1, halaman 423 - At-Targhibu wat-Tarhib

الْخَائِنُ، وَيُهْلِكَ التَّحُوتُ الوعولَ». قالوا: يا رسول الله وما الوعول و [ما] (¬١) التحوت؟ قال: «الْوُعُولُ: وجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتَّحُوتُ: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ» (¬٢).

٥٤٠ - أخبرنا أبو بكر القماط الطهراني، أخبرنا محمد بن إسحاق الحافظ، أخبرنا محمد بن قريش بن سليمان المروزي، حدثنا بكر بن عبد الله

(¬١) ليست في (ح) و (ج).

(¬٢) إسناده ضعيف: أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٦٨٤٤)، والطبراني في «الأوسط» (٣٧٦٧)، والحاكم في «المستدرك» (٨٦٤٤)، وابن أبي الدنيا في «العقوبات» (٣٤٣)، وفيه: محمد بن سليمان بن والبة، وهو مجهول، وقد ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٩٨)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٧/ ٢٦٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٤١٦)، وأخرج له في صحيحه هذا الحديث، وهو متساهل في توثيق المجاهيل، وكذا فإن رواية سعيد بن جبير عن أبي هريرة متكلم فيها، فقد نفى السماع ابن معين. ينظر: «تهذيب التهذيب» (٤/ ١٣).

وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، كما أخرجه البزار في «مسنده» (٢٤٣٢)، من طريق: عبد الرحمن بن مغراء بن عياض، عن الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، نحوه، وفيه: عبد الرحمن بن مغراء، وهو- وإن كان صدوقًا- إلا أن في حديثه عن الأعمش كلامًا، لا سيما، وقد قال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ. ينظر: «الكامل في الضعفاء» (٥/ ٤٧١)، و «تاريخ الإسلام» (٤/ ١١٥٢).

وأخرجه أخرجه أحمد في «مسنده» (٦٥١٤)، ومعمر في «جامعه» (٢٠٨٥٢)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (٢١٧٧٧)، والبزار في «مسنده» (٢٤٣٥)، والحاكم في «المستدرك» (٢٥٣)، وغيرهم، من طريق: ابن بريدة، عن أبي سبرة الهذلي، عن عبد الله بن عمرو، نحوه. وفيه: أبو سبرة الهذلي، وهو مجهول. ينظر: «لسان الميزان» (٤/ ٨)، و «ذيل ديوان الضعفاء» (ص: ٣٤)، وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ١٨٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.