• أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ: أو: عاطفة. يخافوا: معطوفة على «يَأْتُوا» وتعرب إعرابها. أن: حرف مصدري ناصب. تردّ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. وجملة «تُرَدَّ أَيْمانٌ» صلة «أَنْ» لا محل لها.
• أَيْمانٌ: نائب فاعل مرفوع بالضمة. و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يخاف».
• بَعْدَ أَيْمانِهِمْ: ظرف مكان متعلق بتردّ منصوب بالفتحة. أيمانهم: مضاف إليه مجرور بالكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر للاضافة.
• وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا: الواو: استئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. واسمعوا: معطوفة بالواو على «اتَّقُوا» وتعرب إعرابها.
• وَاللَّهُ لا يَهْدِي: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة * لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ: مفعول به منصوب بالفتحة. الفاسقين: صفة- نعت- للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض تنوين الاسم المفرد.
[سورة المائدة (٥): آية ١٠٩]
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (١٠٩)
• يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ: يوم: بدل من المنصوب في قوله «وَاتَّقُوا اللَّهَ» وهو بدل اشتمال. وتقديره: واتقوا الله يوم جمعه أو اتقوا يوم يجمع الله. أو ظرف