• تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي: تعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في نفسي: جار ومجرور والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجار والمجرور متعلق بصلة الموصول بتقدير: ما استقر في نفسي أو ما هو مستقر.
• وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. أعلم ما في نفسك: تعرب إعراب «تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي» وفاعل الفعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. وسلك سبحانه في هذا الكلام طريق المشاكلة.
• إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ: سبق إعرابها في نهاية الآية الكريمة التاسعة بعد المائة.
[سورة المائدة (٥): آية ١١٧]
ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧)
• ما قُلْتُ لَهُمْ: ما: نافية لا عمل لها. قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. لهم: جار ومجرور متعلق بقلت. و «هم» ضمير للغائبين في محل جر باللام.
• إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ: إلّا: أداة استثناء. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا أمرتني: صلة الموصول تعرب إعراب «قُلْتُ» والضمير مبني على الفتح. النون: نون الوقاية. والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بأمرتني.
• أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ: أن: تفسيرية لمضمر بمعنى «أي» أو «وهو». الله: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة ويجوز ان تكون أن بتقدير بأن: أما «اعْبُدُوا» فهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.