الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «افْتَرى» صلة الموصول لا محل لها.
• عَلَى اللَّهِ كَذِباً: جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى: كذبا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• أَوْ كَذَّبَ: أو: عاطفة. كذب: معطوفة على «افْتَرى» وتعرب إعرابها والفعل مبني على الفتح الظاهر.
• بِآياتِهِ إِنَّهُ: جار ومجرور متعلق بكذب. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل- ضمير الشأن- في محل نصب اسمها.
• لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ: الجملة: في محل رفع خبر «إن». لا: نافية لا عمل لها. يفلح: فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره. الظالمون: فاعل مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة الأنعام (٦): آية ٢٢]
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٢٢)
• وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً: الواو: استئنافية. يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة وناصبه محذوف. نحشرهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة «نَحْشُرُهُمْ» في محل جر بالاضافة و «جَمِيعاً» حال منصوب بالفتحة المنونة.
• ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا: ثم: حرف عطف. نقول: معطوفة على «نحشر» وتعرب إعرابها. للذين: جار ومجرور متعلق بنقول. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. أشركوا: صلة الموصول فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.